比喻为了达到某种目的而找门路。
形容人极多而拥挤不堪。
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。
捱：同“挨”，挤入；缉：连接。多方钻营、找门路
别：另外；裁：安排取舍；心裁：出于个人内心的设计、构思、筹划。指另外想出一种与众不同的新主意、新办法。也作“别出新裁”、“自出心裁”。
谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
胜：尽；枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
指耗费灯油。多指日夜忙碌。
成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
笔：文笔。指文章传神绝妙之处。
见“从善如流”。
举：行动、举动。做出不必要的；多余的举动。表示这一行动毫无必要。
貂尾不够；就用狗尾来补充。貂：指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太滥；后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
拼死一战以决胜负。
尽量创造使人们能充分发表意见的条件。
锦：有彩色花纹的丝织品；锦囊：用锦做成的袋子。原指封在锦囊中的神机妙策；现比喻能及时解决危急或疑难问题的好办法。
在锦锻上面又添小绣花。形容好上加好。
辟：开辟；蹊径：小路。独自开创一条新路。比喻独创新的方法或风格。
排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”
反复地阅读，认真地思考。
数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。
随着世道的变化而变化以合时宜。
赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
比喻多此一举。
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。
巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
高出众人。多指才能。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
插一句嘴。比喻提出不同意见。
形容为数极多。
金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
形容数量非常多。
由于人不好，对其言论也加以否定。
看人脸色行事，不敢有不同意见。
持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
谓彼此的志趣理想一致。
铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。
