败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
原来的希望完全落空。形容非常失望。
成家：组成家庭；即结婚；立业：建立事业。指能独立生活或建立某种事业。
灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
全身粉碎。多指为了某种目的而不惜牺牲生命。也比喻彻底遭到失败或遭遇极大的磨难。
兼收：多方面吸收；并蓄：一并保存。多方面吸收并保留下来。指吸收、招拢多方面的人才或事物。
好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。
指有生气和灵性的人。
迷信传说；人死以后灵魂可以借别人的尸体复活。比喻已经没落或死亡的事物又以另一种形式或名义出现。
丹：按药方制成的颗粒状或粉末状的中药；或是精炼的成药；灵丹：灵验；妙：指有特殊效力。能医治百病的灵验有效的药。比喻能解决问题的好办法。
非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
牛溲：牛屎；一说指车前草。马勃：一种生长在湿地及腐木上的菌类植物；俗称牛尿和马屁菌。借指不值钱的下贱而有用的东西。
违反天意，残害万物。
马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西
名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。
螳螂奋举前腿来挡住车子前进；不知道它的力量根本不胜任。比喻自不量力地去做办不到的事；必然失败。
生灵：生民；百姓；涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。
比喻机械地套用别人的言论、经验、方法；或囫囵吞枣、食而不化。
龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
谓再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。
品德的养成在于能思考。
荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
比垒起的蛋还危险。喻极其危险。
见“为非作歹”。
积雪上又添加寒霜。比喻接连遭受灾难。
信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。
人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。
比喻作事胆子小；顾虑多。畏：畏惧；害怕。
谓生吞活剥，不善灵活运用。
犹：还。指还没有尽兴
大摇大摆地走过大街。比喻故意在人多热闹的地方显示声势；惹人注意。
佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。
桑树上长李树。比喻少见多怪
怨恨铁不能被炼成钢。形容对所期望的人要求严格；恨他不争气；迫切希望他变得更好。
层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
形容说话时恭顺卑微的样子。
调：调和；配合得均匀合适；顺：适合需要。形容风雨及时；有利于作物的生长。现比喻客观条件有利。
指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。
兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。
好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极危险。
聊：依靠。老百姓无法生活下去。
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。
原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。
万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
事情危险得像堆起来的蛋一样。形容形势极端危险。
生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
内容和形式的丰富、活跃
灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西
赤：空无所有。寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。
比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。
学业方面的精深造诣是由于勤奋。
涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
