爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。
原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
解：理解。经过百般反复思索仍不理解。也作“百思不得其解”。
措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。
所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。
交：交错。悲痛和喜悦交织
愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
认识模糊；不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
失措：举止失去常态。惊慌惶恐；举止失去常态。
失措：举止失去常态；不知如何是好。形容惊恐慌张；不知如何是好。
六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。
莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。
说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来
丁：表示最简单的字。形容连一个字也不认识。
恍惚：神志不清。精神不定；思想集中不起来。
心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。
心情烦躁；思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦：烦躁；意：心绪；心思。
灰心失望；意志消沉。形容丧失信心；不图进取。灰：消沉；懒：懈怠。
定：安定。心里烦躁，精神不安。
灰心失望，意志消沉。
恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
形容做事慌张；没有条理。
措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱
奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。
用不上力量；帮不上忙；指没有能力或力不能及。
适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
缘：因由；故：原因；缘故。没有任何理由或根据。
筹：计策；办法；展：施展。一点计策也施展不出；一点办法也想不出来。
窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。
指十分迷惑
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
指弄不清是怎么回事。
鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。
岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。
生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道
怅然：失意；懊恼。形容因不如意而心情沮丧；好像丢了什么似的。
见“无所错手足”。
指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
