病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
屈、挠：弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。
才：文才。形容人文才很高。
雪：洗刷；除去。报冤仇；除耻辱；也作“报怨雪耻”。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人；同辈中没有可以相比的。也作“逸群绝伦。”
诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
节俭可以培养廉洁的作风和风气。
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
以果断的行动培养高尚的道德。
碌碌：平庸、无能的。平平庸庸，没有能力。
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
谦虚：虚心；不自满；谨慎：慎重小心。形容人虚心礼让；小心谨慎。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
兼：都。思想品德和学业都很优秀。
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
心和手都非常灵巧。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
指老师的教诲。
没有老师的传授就能通晓。
只有一个心眼儿；没有别的考虑。
比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备
朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
亦作“尊师重道”。
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。
滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
意气：意志和气概；风发：形容俊伟豪迈。形容气概豪迈；精神振奋。
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
受：通“授”。传授道理，教授学业。
凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。
苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。
受教不必有固定的老师。
穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
