安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
玲珑：透亮；清澈的样子；也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵；善于应付。
皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。
大器物派小用场；表示使用不当。比喻才能很高的人屈就于下职位。不能充分发挥其才智。亦指人事安排不恰当而屈才。
克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。
磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。
异：另外的；别的；迁：改变；变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定；喜爱不专一。
为人处事小心谨慎。
指事物只剩下中间的一部分；或指没头没尾；看不清脉络。也指去掉没有用的或不重要的部分。
用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。
披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。
抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。
匹夫：古时指平民中的男子；后泛指平常的人；有责：有责任。每个人都有责任。
名目：各种名称、项目。用欺骗的手段设立各种名目；以达到不正当目的。
原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
蜻蜓刚刚接触水面又迅速起来。比喻做事不认真；敷衍了事。
轻：轻率；妄：胡乱；任意。不经慎重考虑；轻率任意地行动。
象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。
盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
趋：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美好的方面，避开凶祸灾难。亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。
趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。
道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
谓舍弃短处而采用长处。
亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。
把假的当作真的。信：相信。
远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。
惹：招引。比喻自己招灾惹祸害自己。
世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
按适当的步骤推进工作。
以前从来没人做过的；即空前未有的。
心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
不接受人家的劝告；顽固地坚持自己的主观意见去做（行：行动；做）。
形容待人接物坦率真诚。城府：城市和官府；借指待人处事的心机。
倚：偏。保持中立，不偏不倚。
许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数；极有信用。
到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。
瞻：向前望；顾：回头看。原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。
本指船在缓流中慢慢前进。后比喻稳步前进。
破除旧的，建立新的。
救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。
比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。
欺：欺凌；怕：害怕。欺负软弱的人；畏惧凶狠的人。
奇：罕见的。极大的耻辱；罕见的耻辱。
亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼；自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
避：避开；趋：奔赴。指避开祸害而趋向吉利
裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚
除去杂质，留取精华。
吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。
患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
