材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
才能和见识超过一般人。
材：通“才”。才智和能力都具备。
才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八
智力过人，心思敏锐。
才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。
殚：竭尽。用尽智能和力量。
聪明：耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。
盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。
多作谋划；善于判断。
谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。
八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。
高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。
集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
智：智谋；对策。在紧急中猛然想出了应付的好办法。
集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
绝顶：极端。形容异常聪明。
识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。
料事：揣度事情的发展和结局。如神：形容极其奇妙灵验或预料事情非常准确。预料事情就如同神一样。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。
了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
临：碰到；面临；惧：害怕；畏惧。面对危难；丝毫也不畏惧。
装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
精细聪明；善于办事。也作“精明能干”。
指集中众人的智慧，可使效果更大更好。
天工：指自然形成的非常精巧；超过了自然。形容制作技艺之高超。
醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。
形容预料准确；善于估计形势；决定策略。
原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。
谓多言多语的人缺乏智能。
索：竭尽。智能和能力都已用尽。
足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。
运筹：筹划；策划。帷幄：军中营帐。原指在营帐中谋划制定作战的方法策略。
运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
风度潇洒，才学出众的人
指非凡的才智和勇气。
原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。
谓不该说而说。
力：竭力；挽：挽回；狂澜：巨大的波浪。用力阻止巨大的波浪。比喻竭力扭转险恶危急的局势。
谓集中众人智能，广泛进行议论。
三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
竭：尽，用尽。用尽全部力量。
装作有智慧而在无知者面前夸耀。
指恭敬谨慎，竭尽心力
赤：赤诚、真诚；忠：忠诚。形容很忠诚；有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。
茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意；接受邀请；就任军师；首战用计火烧博望坡；大败曹兵；立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位；缺乏经验。
章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。
心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
