美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
借古讽今。
废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状
看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。
借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。
借：假托；讽：讽刺。假借评论古代的人和事来影射、讽刺现实。
兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容做事小心谨慎；认真踏实。
同“愤世嫉俗”。
见“愤世嫉俗”。
同“愤世嫉俗”。
指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。
实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
从今天的现实回忆过去的事。
空有名望。指有名无实。
人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。
心思没有另外的追求。形容心思集中；专心致志。旁：另外的；骛：追求。
旧指知识分子对现实不满；有所反抗、斗争。比喻软弱无力；难以成功。秀才：旧时一般儒生的泛称；造反：反叛朝廷。
在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。
瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
形容心地高傲或所想超过现实。
征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
引用古代史实或文献来论证当前的行事。
与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。
胡：乱；随意。不切实际；毫无根据地瞎想。
矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
指志在江海不肯做官的隐士
埋头：一直低着头；苦干：尽心尽力地干。形容工作勤奋、努力。
指纵横交叉；繁华热闹的街道。也指人世间；现实社会。
凉：冷淡。指旧社会一些人在别人得势时百般奉承；别人失势时就十分冷淡。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
曲：无理；直：有理。指对事物的评断。
非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。
故纸：指文籍，古书。讽刺脱离实际，一味读古书的人
避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。
趋：趋向；迎合。炎：热。奉承和依附有权有势的人。
光有虚名；并无事实。指实际上并不是那么好。
从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验
