偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
形容为人宽厚，尊崇仁义。
舍弃恩德，断绝道义。
伪装仁慈善良。
假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
归结到根本上。
祥：祥瑞。吉利祥和；万事如意。多用祝颂他人美满称心。
见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。
绕了不少圈子，最后又还了原。
谓乐于行善，喜好正义。
履、蹈：执行。指履行仁义之道。
在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
原指诗歌绘画所蕴含的情感、意境。也用来形容美好的自然景物。
经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。
文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。
心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
人品才能超出众人。
忘记别人对自己的好处；反而做出对不起别人的事。恩：恩惠；负：违背；义：情义。
形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。
包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。
犹心旷神怡。
意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。
只有一个心眼儿；没有别的考虑。
十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
时代变迁，世事也不一样。
发誓立志；决不改变。
指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
逸：安逸。辛苦一次。把事情办好；以后就可以不再费力了。
谦虚能使人得到好些益处。
心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
见“心荡神摇”。
①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
在一百个里挑选出一个。形容相貌或才能特别突出。
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。
指重情谊
虽违背常道，但仍合于义理。
指零碎的文字材料。
有利在前，能够不亏损正义。
移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
自始至终一个样子。指能坚持；不间断。
指临财不苟得
内心存仁，行事循义。
预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。
指甘心死去
夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
犹言放任情意。
《公羊传 庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。
夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
犹言舍生取义。
趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
背弃恩义。
一个人做两件事。
干犯名教和道义。
怀：包藏。没安好心。
