安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。
惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
干、戈：古代两种兵器。原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。
大规模地摇旗擂鼓（张：展开；铺排；旗鼓：古代作战时传达军令的用具）。原形容作成的规模和声势大；现泛指做事规模和声势很大。
大造声势，扩大影响。
等到好价钱再出售（沽：卖）。比喻做事等待某种条件；或怀才等待赏识者重用。
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。
陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。
说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
颠沛：遭受挫折或困难；流离：离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
非常有文采；出口便成章。斐然：有文采的样子。也用以形容才干或声名显耀。
崩：倒塌崩裂；析：散开；解体。分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。
孤立：没有得到同情和援助。指单独行事；没有援助。
故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
好：喜欢；色：情欲；徒：人（多指坏人）。贪爱女色；玩弄女性的人。
好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。
睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。
颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
萧墙：古代宫室内当门的小墙；用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。
检讨自己的过错而内心自责。
这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
每家每户。指所有的人家。
喻：明白；晓：知道。家家都清楚；户户都知道。形容人人皆知。
腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。
道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。
浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。
触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。
穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
