不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
龙、虎：比喻不平常的人物。隐藏着的龙；睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。
灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
雪：洗刷；除去。报冤仇；除耻辱；也作“报怨雪耻”。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
指极难得的人才。
百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
比喻担负国家重任的人才。
济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。
指微不足道的技能；也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。
济：救。具有拯救时世的才能。形容极有政治才能。
建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋和事业。
料事：揣度事情的发展和结局。如神：形容极其奇妙灵验或预料事情非常准确。预料事情就如同神一样。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
以果断的行动培养高尚的道德。
传说太平之世才能风到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
见“景星凤皇”。
可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。
斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
比喻优秀的人才汇聚到一起。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
比喻处处都有人才。
芳草：香草。比喻处处都有人才。
慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
披：分开。剖：剖开。璞：含有玉的石头。从沙粒中区分出金子，从石头里剖出美玉。比喻从许许多多人中间识别、挑选出所用的人才。
喻杰出的人才。
喻杰出的人才。
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。
充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。
任用人只选择德才兼备的人。
人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。
比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备
后面的波浪推动前面的波浪不断前进。多指新事物代替旧事物；永不停息向前发展。
比喻有用的人才。
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。
形容人才盛多的样子。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。
原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
盘；盘旋；屈曲。盘屈的龙；卧居的虎。常比喻隐藏的人才。
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
受：通“授”。传授道理，教授学业。
①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
受教不必有固定的老师。
