佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
不堪：不忍；回首：回头；引申为回顾、回忆。不能忍受回顾的痛苦。多指因回忆过去不好或不愉快的事而痛苦；因而不忍心回顾。
阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻
拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。
涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。
用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。
甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
谓创伤大、痛苦深。
比喻受到巨大的创伤，痛苦之极
不求长远利益；只图眼前生存。苟且：得过且过；偷生：贪图生存。
别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
堪：能。苦痛至极；不能用言语来形容、表述。形容受苦极深。
遭受的痛苦和灾难既深又重。
光彩：光泽和颜色；夺目：耀眼。形容光彩极为鲜艳；极为耀眼。形容事物美好；引人注目。
荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
哭天叫地，形容极为痛苦
见“呼天号地”。
亦作“呼天叫地”。哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
指痛苦得无非用言语来形容
攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。
切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。
指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。
内心痛苦得像刀割一样。形容极其痛苦难过。
心里就像刀绞一样。形容内心痛苦到极点。
像在深水里；如在烈火中。比喻人民生活极为痛苦或国家灾难深重。
犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。
施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。
伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
谓尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音
好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
民众负担沉重，痛苦得活不下去。
如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
形容痛苦或焦灼。
泣：无声的哭；吞声：不敢出声。不敢放声大哭。
有条理；有次序；形容层次脉络清楚。
摘：取。剜：用刀剜。用刀子将胆和心取出。形容非常痛苦。
悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。
楚楚：指幼树纤弱的样子；可怜：可爱。①本指幼松叶柔弱鲜嫩；惹人喜爱。②形容女子姿态娇柔妩媚。
创：创伤。伤口大；痛苦深。比喻遭受重大的、令人极其沉痛的损失。
一声接一声地诉苦。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。怜：怜惜。
悲痛的心情平静下来以后；回想遭受痛苦的情景；让人震撼；也让人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平静。
