当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。
在大庭广众露出丑相，丢脸
谓先经受磨难而后飞腾黄达。
应当力求有始有终。
作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担；尽心负责。也比喻人民有权力；有义务参加治理国家大事。
目前没人能比得上。辈，比。
当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。亦作“当世才具”。
孤立：没有得到同情和援助。指单独行事；没有援助。
好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。
犹言天下。泛指全中国。
在旁边看的人比当事人清楚。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。
指少数人拗不过多数人的意见。
八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。
指大城市街道非常多。
指两手两脚被捆在一起。
形容不完整；不集中；不团结；不统一。
通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。
四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。
比喻亲戚极多。
亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
指全国都接受教化。
原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。
升平：太平。天下太平。
四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
扳指头计数；首先弯下大拇指；表示第一。指居第一位。引申为最好的。
同“四冲六达”。
形容分散零乱。
四通八达的要道。
志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
到处；各个方面。
比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。
世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。
碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。
当面商量或面对面辩论。
指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
指做本行本业的事，成绩特别显著。
秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
指三十岁。
迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。
当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。
指撑持门户。
当前世上没有能相比的。无双；没有两个；意即只有一个。
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。
比喻对听到的话毫不在意。
旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。
指应该决断的时候不能决断。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
谓没有亲戚关系。
见“四分五落”。
四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
