可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。
兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。
务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。
百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败
百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败
闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。
凭借险要地势；顽强抵抗。负：凭借；依仗；隅：山的角落。
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
同“膏粱文绣”。
见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。
江东：古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。
死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。
四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。
佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。
灰心失望，意志消沉。
寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。
不接受人家的劝告；顽固地坚持自己的主观意见去做（行：行动；做）。
君主时代指大臣中地位最高的人。
纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
举：做事。做一件事同时得到两种好处。
见“重温旧业”。
同“养生送死”。
比喻虽然活着，但象死了一样。
指彼此不联系，不交流情况。
指彼此不联系，不交流情况。
比喻自己找死。
责骂老而无德行者的话。
以之为羞见故乡人之典实。
代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡
比喻抨击已失威势的人
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
从老虎嘴里逃脱出来。比喻从险境中逃出来。也作“虎口余生”。
从老虎嘴里逃出的生命。比喻经历极大的危险；侥幸保全了性命。
投机：意见相合。指意见或观点看法等不一致；说不到一起。
殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。
本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
识：认得；途：路。老马能认识走过的道路。比喻年纪大的人；富有经验。
老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。
由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
泛指人的情欲；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。
率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
以之比喻重操旧业的人。
依：依靠；为命：为生；过日子。互相依靠着过日子。泛指互相依靠；谁也离不开谁。
既是丈夫的贤慧的妻子；又是孩子的善良的母亲。旧时用以称赞女子贤淑。
再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
赤手：空手。指手中没有任何武器。指没有任何可以凭借的东西或形容两手空空；一无所有。也作“空拳赤手”。
驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。
原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
生命长存，永不死亡。
长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。
比喻老死多年。
