后悔已来不及了。
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
兵：指战争；结：相连。指战争连年不断；灾祸持续相结。
悔悟：悔恨而醒悟。很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来；思想大转变。
水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
撼：摇动。蚍蜉：大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。
恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
表示后悔过去的作为
《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉
九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
寥：稀少；数：计数。形容数量很少容易数得出来
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
指宴会上罚酒三杯的常例
后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。
后悔已经来不及了。
①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
纵：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
比喻隐藏在内部的严重祸害。心腹：这里指内部；患：祸害。
犹言说长道短，说三道四。
比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。
数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。
不数第一；也数第二。形容突出。
见“树大招风”。
树立风俗教化。
见“数黄道黑”。
谓立嫡长子为储君。
谓提倡相同的，排斥不同的。
数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
见“数黑论黄”。
懂得礼仪，熟知诗书。
谓有文化知识。
弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
指后悔已经来不及了
形容非常懊悔。恨：遗憾；交加：一起出现。
悔：悔恨；过：过失；错误；自新：使自己成为新人。指改正错误；重新做人。
滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
历历：清楚、分明的样子；清清楚楚；可以数得出来。
见“恨相知晚”。
九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。
噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
亦作“噬脐莫及”。自咬腹脐够不着。比喻后悔不及。
思想转变很快，彻底悔悟
叹息和后悔已经来不及了。
佛家用语，命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。
