木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
数量多，速度快，质量好，成本省。
多方面，各种各样或有变化
指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
弯弯曲曲；绕来绕去地走。比喻说话、做事不直接了当。
聚：聚集。把细沙堆积成高塔。比喻积少成多。
豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
量：计量。根据自己的身体长短来裁衣服。比喻按具体情况办事。
比喻美好的事物或景象出现了一下；很快就消失。昙花：一种花期极短的花；多在夜间开放；花美又香。
指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。
心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。
水落下去；水底的石头就露出来。比喻事情经过澄清以后彻底暴露；真相大白。
想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。
《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
形容非常干净；也表示一点儿也不剩。
一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。
依靠自己的力量；重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生：重新获得生命。
政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。
推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
俱：全；都。一切被废置的事情都兴办起来。形容各项事情方兴未艾。也作“百废俱举”。
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
形容非常高兴、快乐。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
日落时由于反射作用而发生的天空中短时间发光的现象。比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋。也比喻事物衰亡前出现的短暂的兴旺现象。
上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。
釜：古代的一种锅；舟：船。砸碎锅子；凿沉船只。比喻战斗到底。
杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
让完好无损的璧回归赵国。比喻把物品完好地归还原主。完：完整无损；璧：宝玉；赵：赵国。
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
细：微小。比喻节约使用财物；使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。
本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。
画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。
自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。
假：假借；凭借。狐狸借着老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻凭借别人的威势来欺压人。
