憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
形容人的容貌一副善良的样子。
比喻心狠手辣。
形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
伪装仁慈善良。
假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
救济扶助陷于困境危难中的人
济：接济；扶：扶助。帮助陷入危困境地的人。
弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
比喻女子淑美善良的气质。
比喻女子淑美善良的气质
憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚
很乐意帮助别人
形容面目威猛可畏。
善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
形容容貌善良。
淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
沫：唾沫；口水；濡：沾湿；润泽。用唾沫互相湿润。比喻在困境中以微力互相救助。
原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
比喻人的态度、言语温和柔顺。
治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。
佛教指人类和一切生物。
挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
心怀恻隐而不忍下手。
众百姓；善良的百姓。
一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
见“浑金璞玉”。
欺侮善良者，惧怕凶恶者。
进用善良，惩治奸恶。
见“进善惩奸”。
趋向善良，远离罪恶。
燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。
赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
抑：压制；扶：帮助。压制强暴，扶助弱小。
怎能忍心。即内心不忍。
张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
囊：口袋。解开口袋拿出财物来帮助别人。
