博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。
近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。
原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。
言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
使幽深隐微的事物或道理显露出来
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
见“颠扑不破”。
措词严谨，道理周密。
词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
声音很大；使耳聋的也能听到。发：开启；振：振动；聩：耳聋。比喻言论文章等唤醒麻木糊涂的；给人以极大的震动和启发。
想：推想。可以通过推想而了解真相。
犹言融会贯通。
见“贯通融会”。
符合情理
扼要：抓住要点。简单明了；抓住要点。
良：好；苦口：口味苦。有疗效的好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。
金、玉：比喻十分珍贵。良言：好话。比喻宝贵的劝告或教诲。
洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
估量情况，斟酌道理。
善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。
合情合理。
切：切合；中：恰好对上；弊：弊病。刚好击中现时的弊病；比喻批评时事能击中要害。
道理正当，言词朴直。
指批评恰到事物的紧要处
一般人通常有的感情。
包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。
犹言融会贯通。
指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。
用不着多说。
仗：倚仗；依靠。依仗某种权势欺压别人。
极其明显。
载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
一看就明白。
板；眼：民族音乐和戏曲中的节拍；比喻做事有条理；合规矩；不马虎。也比喻做事死板；不知灵活变动。
目：看。了然：明明白白的样子。一眼就看得很清楚。
昭然：明明白白的样子；揭：高举。形容真相大白；非常明显。
说的话有道理。
图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。
金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。
语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。
合乎道理，切合实情。
显：明显。很明显；极容易看清。
旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。
持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。
物：指内容。说话或写文章内容具体。
之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。
说的话有道理。
义：道理；辞：言辞。理由正当充足；言辞严正有力。
因人的不同而有所差异。
要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。
原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。
