德：德行。按照道德标准去爱护人。
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。
指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。
高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
磨砺德行，建树功名。
磨砺德行与名节。
德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。
原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。
积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
指自污浊其德行以避祸患
原指两袖迎风而起；飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候；十分清廉；除 衣袖中的清风之外；别无所有。现也指清贫；没有财产。也作“清风两袖”。
积累德行与善事。
指积累德行，则后世昌盛。
比喻德行和才华。
见“潜德隐行”。
谓不为人知的德行。
任用有德行有才能的人。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
谓德行美好，学问渊博精深。
孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。
修养品性，保持洁白的德行。
至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心
坦白：坦率。形容心地纯洁，待人诚恳，光明正大
年纪大而有德行
年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
比喻德行高洁。
比喻德行高洁。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。
指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
华：古同“花”。春天盛开的花；秋天结的果。比喻文采和德行。有时也比喻学问和品德修养之间的关系。
方正：正直；贤良：才能，德行好。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员制度，唐宋沿用，设贤良科。指德才兼备的好人品
根据德行和名声来选择人才。
有德行并信守节义的人。
把帮助别人作为一种快乐。
舍弃自己的利益而去帮助别人。
见“仁言利博”。
