不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
百年：泛指长久；计：策略。关系到长远利益的计划或措施。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
雪：洗刷；除去。报冤仇；除耻辱；也作“报怨雪耻”。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
计：计划，策略。长远的打算。
济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
以果断的行动培养高尚的道德。
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
比喻处处都有人才。
芳草：香草。比喻处处都有人才。
慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
指老师的教诲。
没有老师的传授就能通晓。
比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备
宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者
朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
钟：汇聚；集中；毓：孕育；产生。指美好的自然环境产生优秀的人物。
尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
亦作“尊师重道”。
泛指延续的各代
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
形容人才盛多的样子。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
指年轻人可培养。
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
受：通“授”。传授道理，教授学业。
凿凿：确实。话说得非常确实。
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
受教不必有固定的老师。
穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
