比喻因小失大。
别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
指超出众人。
超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人；同辈中没有可以相比的。也作“逸群绝伦。”
截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
旧指闲散自在，不求名利的人。
鹤发：白白的头发；童颜：红红的面色。满头白发；面色像孩童一样红润。形容老年人气色好；有精神。
鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
指有才德声望的隐士
犹焚琴煮鹤。
遐：长久。祝人长寿的颂辞。
皮肤发皱，头发苍白。指老人。
形容优美的声音。
鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
名：名称；副：相称；相符合。名声与事实不相符合。指空有虚名。
同“骑鹤上扬州”。
以梅为妻，以鹤为子，表示清高。
拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
拘：限制；束：约束。没有任何约束。形容自由自在。
原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
比喻违失事物本性，欲益反损。
乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
见“猿啼鹤唳”。
《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。
见“闲云孤鹤”。
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
比喻离散的夫妻。
指事物各有长短。
截短仙鹤的长腿；接长野鸭的短腿。比喻做事生搬硬套；违反规律。续：接续。凫：野鸭子。
滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
见“离鸾别凤”。
死的婉称。
比喻对女子体贴爱护。
《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。和同类的事物相比较；显出不足。
漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。
比喻高远的处世态度。
同“云中白鹤”。
后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。
旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
因贪图小的利益而失去大的利益。
杀掉鹤；烧了琴。比喻糟蹋美好的东西。焚：烧。
比喻事物勉强替代，失其本性。
