博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
饱经：充分经历过；风霜：指艰苦的生活。形容经历过种种的艰难困苦生活的磨练。
没有意识到；没有觉察到。
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
刚强的和柔和的互相调剂。
究竟高深到什么程度无法推测。形容摸不准；度量不得。莫：不。测：估测。
指符合道义者则能得到多数人的帮助
兼收：多方面吸收；并蓄：一并保存。多方面吸收并保留下来。指吸收、招拢多方面的人才或事物。
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
彩：颜色；花色。数量充足、品种繁多；且极出色。也形容艺术形式应有尽有；绚丽多彩。
贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。
名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。
随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。
众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
瞬息：一眨眼、一呼吸的极短时间；万变：变化之多。在极短时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
原指人体呼吸。呼出二氧化碳；吸进新鲜氧气。后比喻扬弃旧的；吸进新的；不断更新。故：旧的；纳：吸入。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
潜：暗地里；不见形迹。指人思想、性格在长期的外界影响下；不知不觉地发生变化。
复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
俗指笔、墨、纸、砚。
凭弱小的力量战胜力量强大的。
诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。
绕完一圈；又从头开始。指循环往复。周：环绕一圈；复：又、再。
不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。
源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。
指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。
炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
回味：吃过好的食物以后的余味；指从回忆中体会到的意味；穷：穷尽。比喻事后越想；越觉得意味深长。也比喻读过含意深长的文艺作品后；体会到无限的意趣。
各种光亮、彩色等互相映照。
不容易相信。
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。
行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。
谓受仁义的熏陶。
著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。
在墙上凿开一个小孔；偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。
