拿珍珠换饼。比喻杜绝贪心。
草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
没有意识到；没有觉察到。
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
究竟高深到什么程度无法推测。形容摸不准；度量不得。莫：不。测：估测。
认真研究过去，就能推测未来。
卷土：卷起尘土；形容人马奔跑。比喻失败之后重新集结力量反扑过来；或重新恢复势力。
风云怪诞；变幻不定。谲：欺诈；诡：欺诈；怪诞。奇异多变；怪诞。比喻局势复杂多变；神秘怪诞。
鉴：仔细考察。仔细考察过去；就可以推知未来。
走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
通晓过去，预知未来。
能用手指掐算。指有未卜先知的本事
已往的和今后的
像鬼神一样变化无常。比喻用兵神奇迅速；变化莫测。现常比喻行动出没无常；不可捉摸。
神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。
数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
测知未来的吉凶祸福；这是一种迷信行为。形容有预见。卜：占卜；算卦。
万分之一都不知道。形容学识肤浅。
形容花样多，有些神秘莫测。
清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
看见一片落叶就知道秋天已经来临。比喻由细微的迹象可以预料出事物的发展趋向。
新经历或重新经历，以前不知或未经验过
比喻人仕途得意，步步高升
不可理解与预测的
伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任
原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面
只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。
诡秘：隐秘难测；莫测：无法揣测。（行动、态度）。隐秘不可捉摸。
平：平稳；稳当；步：行步；走上；登上；青云：青天。比喻官位很高。比喻一下子轻易地登上了很高的官位。旧时用以形容科举及第；或陡然富贵。
愚钝糊涂；没有知识；不通事理。
秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。
严守秘密，不肯吐露
一看到落到地上的黄叶；就知道秋天来临了。比喻通过某一迹象；便可预测形势的发展变化。
蛟龙潜伏着不为人知。比喻人才未被重用
同“事与原违”。
见“桑荫不徙”。
亦作“桑荫未移”。语本《战国策 赵策四》：“昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
意气：志趣和性格。志趣和性格彼此十分投合。
形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看
出：出现；没：隐没；无常：没有常规。忽而出现；忽而隐藏；没有一定的规律；令人无法捉摸。也作“出没不定”。
亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。
见“无名之朴”。
指对未来有所预见，对已往心中了然。
卜：预料，猜测。是生是死还不知道
