德：德行。按照道德标准去爱护人。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。
谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八
便便：肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。
说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
安抚和强制同时施行。
大度：气量大；豁达：开朗。形容人宽宏开通，有度量，能容人
无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。姑息：无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。
睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。
耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘怀。形容有无法排遣的心事。
纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
克：能够。既能勤劳；又能节俭。
具有多种多样的特征或具有各不相同的种类
豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。
既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。
宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。
指政治措施要宽和严互相补充。
宽宏：度量大。形容心胸开阔；度量大；能容人、容事。也作“宽洪大量”。
有害于社会的人或事
斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
谓能和顺而宽容。
指待人宽厚，度量大
谦虚：虚心；不自满；谨慎：慎重小心。形容人虚心礼让；小心谨慎。
幕：帐幕。把蓝天当作帐幕；把大地当作“铺席”。形容胸襟旷达开阔；也形容野外的生活情景。
比喻人心胸开朗。
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
男女混杂的一群人
原指人心胸开阔；外貌就安详。后用来指心情愉快；无所牵挂；因而人也发胖。广：宽广；开阔；胖：安泰舒适。
原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
把捕捉鸟兽的网打开一面；给鸟兽留一条生路。比喻采取宽大态度；给人一条生路。
德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。
形容君子宽容而有气量。
谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。
惩：处罚；惩处；贷：宽恕。严厉惩办；决不宽容。
满脸呈现着欢笑的容颜。形容内心欣喜，满脸和悦的颜色
心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄
比喻不论大小，一律收容。
泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息
指做事不要做绝，须留有余地。
指地位高对地位低的过错加以原谅
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
春风：春天温暖的风。本指春风拂面；温暖宜人。现指心情喜悦；满脸笑容。也用以形容和蔼热情的面容。
指法律过于宽容。
与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。
指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
以公道对待有怨恨的人。
本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。
迫：逼迫；已：停止；结束。逼得毫无办法；不得不如此。
比喻对下属的过错持宽容的态度。
互相协助进行或互相配合使用。
设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
