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形容改正错误的成语


不偏不倚

偏、倚:不正;歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。

改过自新

改正错误;重新做起。

改过迁善

改正错误,变成好的。指去恶就善。

改邪归正

从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。

朝令夕改

早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。

朝过夕改

形容改正错误快。

焚书坑儒

坑:挖坑活埋;儒:儒生;读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍;坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。

革心易行

谓改正错误思想,改变错误行为。

改恶从善

改去坏的、错误的;向好的、正确的方向转化。指不做坏事;重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造;有了明显的悔改表现。

矫枉过当

比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。

扶正祛邪

祛:去除。扶持正气,去除邪气。现用来指扶持好的事物,纠正错误倾向。

能言善辩

善:擅长;辩:辩论。形容很会说话;善于辩论;口才好。

所作所为

指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。

顽固不化

化:改变。坚持错误,不肯改悔。

亡羊补牢

羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。

悬崖勒马

在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒:收住缰绳。

无所适从

适:往;从:听从;跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

执迷不悟

坚持错误而不觉悟。

终天之恨

到死的时候也不能消除的憾恨。终天:终身。

置之死地

有意使人处于无法生存下去的境地。

置之脑后

放在一边不再想起。

中冓之言

中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

众矢之的

许多箭射击的共同靶心(矢:箭;的:靶心)。比喻大家攻击的目标。

珠翠之珍

指水陆所产的美味食物。

肘腋之患

肘腋:胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。

朱陈之好

表示两家结成姻亲。

诛心之论

诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。

锥刀之末

末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

总角之交

幼年时的好朋友(总角:古代未成年人把头发分两边扎成形状如角的髻)。

总角之好

指小时候很要好的朋友。

祖龙之虐

指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。

竹马之交

指童年时代就要好的朋友。竹马:指小孩当马骑着的竹竿。

柱石之坚

像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠,能担负国家重任。

杼柚之空

形容生产废弛,贫无所有。

转瞬之间

非常短暂的一瞬间。转瞬:转眼;一眨眼。

转眼之间

转眼:一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。

锥刀之利

比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。

置之死地而后生

原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。

醉翁之意不在酒

之:的;意:意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此;而在别的方面。或比喻别有用心。

怙恶不悛

一贯作恶;屡教不改。怙:坚持;悛:悔改。

悔过自新

悔:悔恨;过:过失;错误;自新:使自己成为新人。指改正错误;重新做人。

矫邪归正

矫邪:纠正邪恶、邪念;归正:归于正路。改正错误,走上正道。

立锥之地

立锥:插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”

其道无由

见“其道亡繇”。

死不改悔

到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固;坚持错误。

洗心革面

洗心:消除邪恶的思想;革面:改变旧的面目。比喻彻底悔改;重新做人。

有伤风化

指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。

舟水之喻

舟:船。对船和水的比喻,即水可以载舟,也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷,也可以起来反抗推翻朝廷。

肘胁之患

见“肘腋之患”。

竹马之友

指儿童时期的朋友。

逐臭之夫

比喻嗜好怪癖,与众不同的人。

迷途知反

迷途:迷路;反:反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正

痛改前非

彻底改正以前的错误。痛:彻底、深切地;不能解作“痛苦”。非:错误。

置之高阁

高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

置锥之地

置:放。锥:锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。

终焉之志

在此安身终老的想法。

钟鼓之色

见“钟鼓之色”。

钟鼎之家

富贵宦达之家。

退藏于密

后退隐藏于秘密之处,不露行迹。谓哲理精微深邃,包容万物。

自知之明

自己了解自己这样的明智。指对自己的(优)缺点了解得透彻。明:明智。