哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
指爱好朴质，不趋时尚。
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。
教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
见“风行草偃”。
指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前
陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。
说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。
指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。
抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。
用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。
复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
看到的和听到的。
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
两项之中只能得其一，不能兼而有之。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。
见“出纳之吝”。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
多用作自称衰老之语。
快乐而不放荡
形容光阴如流水一去不返。
指不去一心追求安适舒服的居所。
扶持危困的局面。
穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
