原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。
耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
放荡：不受约束或行为不检点；羁：约束。形容行为放纵；不受约束。
放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。
不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。
说的话别人不听，等于白说。
屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。
虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
偏：只注重一方面。只听信一方面的话；就以为真；指处理问题态度不公正；方法不妥当。
偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
分清楚是和非、正确和错误。
从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
说的话像蜜糖一样甜。比喻动听而骗人的话。
古时写字用黄纸；写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实；随口乱说。雌黄：鸡冠石；黄赤色。
把假的当作真的。信：相信。
化：改变。坚持错误，不肯改悔。
违犯法令，破坏纲纪。
信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理；任意干坏事。现多形容违法乱纪；不受管束。
稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。
紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
拘：限制；束：约束。没有任何约束。形容自由自在。
张：显露；张开；张牙：张开嘴露着牙；舞：挥舞；挥动。原形容野兽凶猛的样子。现多比喻敌人或坏人猖狂凶恶的样子。
不接受人家的劝告；顽固地坚持自己的主观意见去做（行：行动；做）。
规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
坚持错误而不觉悟。
诚恳的劝告听起来不舒服。逆：不顺。
平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
形容没有拘束；十分安闲舒适。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
比喻对听到的话毫不在意。
德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。
不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。
齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。
落拓：亦作拓落；形容性情放浪；羁：束缚。形容人的行为自由奔放；无拘无束。
恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。
见“天花乱坠”。
指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。
听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。
指态度没有变化；完全像从前一样。一：完全；如：像；既往：从前。
行为放纵，不拘礼节
桀：凶暴；骜：马不驯良；驯：驯服。倔强凶暴不驯服。
游手：闲着手不干事；好闲：喜欢安逸。游荡懒散；不愿意参加劳动。
夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻；妄自尊大。
