安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
秋波：秋天的水波；比喻美女的眼睛。原指美女暗中以眉目传情；后形容暗中以眉目传情；也泛指暗中示意；暗通信息；献眉讨好。
形容为人处事圆滑，处处应付周全。
比喻为人廉洁，不受贿赂。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
形容为人宽厚，尊崇仁义。
见“参天两地”。
迷：昏乱。指一心爱财而心中糊涂
①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
为人规矩老实，做事不敢越轨
指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
犹扯篷拉纤。
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。
粉墨：搽脸和画眉的化妆品。指化装后登台演戏。比喻乔装打扮一番；登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演角色；像演戏一样活动。
好：喜欢；贪图；懒：怠惰。指贪于吃喝；懒于做事。
居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。
比喻行动谨慎规范；严格按规章制度办事。也比喻墨守陈规；不知变通。规、矩：原为测绘工具；这里比喻为原则、规矩。
看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。
机：时机；行事：办事。看准时机立即办事。
当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
另：另外。另外重支炉灶。比喻放弃原来的；另外从头做起。
善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。
随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。
罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
心肠凶狠；手段毒辣。
顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便；说话办事。
世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。
穿衣服戴帽子的畜牲（衣：穿衣；冠：戴帽）。指品德败坏；行为像禽兽一样卑劣的人。
成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。
掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。
指实际上并不存在的事物（子虚、乌有：人名）。
把老虎放回深山。比喻放走敌人；留下后患。纵：放；释放。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
孽：恶事；罪过。罪恶极重。也作“罪恶深重”。
恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论
谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。
将狐狗引为朋友。比喻品行不端的朋友。
狼狈：传说狈是与狼同类的野兽；因前腿短；要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸：做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。
离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。
形容对人外表和气；内心却十分阴险毒辣。藏：隐藏。
亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。
处心：存心；积虑：图谋了很长时间。指存心很久；费尽心机。也指千方百计地谋算。
廉洁：清白；奉公：奉行公事。指人不贪污；不受贿；一心为公。
形容神情鬼鬼祟祟。
洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
假：假借；凭借。狐狸借着老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻凭借别人的威势来欺压人。
