分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
安守本分，规矩老实
分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非
见“诚心诚意”。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
开诚：敞开胸怀；表示诚意；布公：公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。
磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
比喻行动谨慎规范；严格按规章制度办事。也比喻墨守陈规；不知变通。规、矩：原为测绘工具；这里比喻为原则、规矩。
人的真诚的意志所到。
含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱
老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处
态度明确坚定
随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
考虑事情不超过自己的职分。
绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
形容假模假样的故作姿态。形容虚情假意的样子。惺惺：虚伪的样子。
惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。
束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。
忍、含：忍受。忍受耻辱。
忍：忍耐。吞声：有话不敢说。形容受了气而强自忍下；不能说出来。
博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
忍受耻辱；承当重任。指为了重任而忍受一切屈辱。
旧时指受百姓爱戴的地方官。
勉强地去将就别人；以求得保全。也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。委曲：曲意迁就。
原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
比喻人的态度、言语温和柔顺。
指为人诚实、本份
忠厚老实的人
形容待人接物坦率真诚。城府：城市和官府；借指待人处事的心机。
直率地讲话；毫不隐讳（讳：忌讳；隐讳）。
知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实
形容对人对事诚恳、热情。亦指工作勤奋，一丝不苟。
醇：纯厚；气：气息。心地纯厚，性情温和
慈：慈祥。手头慷慨，心地慈祥。指乐于助人
浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
立：站。站稳脚跟。指脚踏实地地做事或立场坚定
淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直
温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
怎能忍心。即内心不忍。
原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。
设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
