百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。
寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。
很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂
指符合道义者则能得到多数人的帮助
比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
顾全：顾及；使不受损害；大局：全盘或整体；多指国家民族的根本利益所在。一切言论、行动都要从全局出发；不使受到损害。
去掉旧的看法；用新眼光看待。
何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
积毁：不止一次的毁谤；销：熔化。一次又一次的毁谤；积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。
（螳螂准备捕蝉）黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击；也比喻有后顾之忧。
机：时机。好时机不可放过；失掉了不会再来。比喻机会难得。
谓严以律己，一心为公。
在旁边看的人比当事人清楚。
偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。
驷马：一车所驾的四匹马。形容话已说出；就无法追回或说话算数。
拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
意谓曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
指错误荒谬到了极点
边塞一老人丢失一匹马；后此马归来；并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失；但从长远看；也许会得到好处。
一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。
意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
滴：液体一点一点地往下落；穿：破；透。指水一滴一滴不断地往下落；把石头穿透。比喻只要有恒心；不断努力；事情自然会成功。
人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
把内心的话说尽，毫不保留。
见“十目所视，十手所指”。
见“项庄舞剑，意在沛公”
人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。
比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。
夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。
指周文王、周武王治理国家的方法。
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌
见“渔人得利”。
“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
小事不忍耐就会坏了大事。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
指恭敬谨慎，竭尽心力
类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。
形容陷入无路可走的困境。
《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。
早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。
比喻作恶的人一定难逃惩罚
指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
四肢不劳动。形容脱离劳动。
