佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
指远离家乡，流落他方。
保卫家乡和祖国。
风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
迁：改。改变风俗习气。
指出人意料
拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
指待人真诚、热情。
故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
积：长时间积累下来的；重：程度深；返：返回。指经过长时间形成的不良思想、作风或习惯；不容易革除、改变。
江东：古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。
教化百姓，改变风俗。
形容豪门贵族的奢侈生活。
指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
禁：抑制。感情激动；无法抑制自己。
一向不了解。指与某人从来不认识。素：从来；昧：不明白；不了解。
到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
指远离家乡的外地。
清：纯净；秀：秀丽。形容风景优美。
伤：损伤；败：败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行为。
移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。
谓受风俗影响而有所习染。
原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。
没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
离别家乡，违背世俗。
像血和肉一样互相联系着。比喻关系非常密切；不可分离。
树立风俗教化。
事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
把没有的说成有。指凭空捏造。
人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。
时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。
车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
物产丰盛，风俗淳厚。
谓颠倒是非。
从南方飞来的鸟；筑巢时一定筑在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
离开家乡故土。
差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。
见“离乡别土”。
同“离乡背井”。
见“离乡背井”。
绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
背：离开；井：古制八家为井；引申为乡里、家宅。离开乡里。常指被迫远离家乡；到外地谋生。
一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
他乡：不是自己的故乡；外地。被迫离开家乡；漂泊在外地。
语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
