哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。
哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
绝：穷尽；悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。
柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
指出人意料
瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。
九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
激：冲去；抨击；浊：不干净的水；清：清澈的水。冲去脏水；使清水涌流。比喻批评过错；表彰良善；扬善除恶。
流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。
暇：闲暇；接：接收。可看的东西太多；眼睛都忙得看不过来了。
拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。
原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
禁：抑制。感情激动；无法抑制自己。
一向不了解。指与某人从来不认识。素：从来；昧：不明白；不了解。
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
随：跟着；逐：追赶；追随。随着波浪起伏；跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场；缺乏判断是非的能力；只是随着别人走。
原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。
以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
形容不要多久就可达到目的（指日：可以指出日期）。
冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
钟：集中；专注。男女之间一见面就产生很深的感情。
一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
掘：挖。自己给自己挖掘坟墓。比喻自己为自己的失败或灭亡准备了条件。
聚积成堆，如同小山。形容极多
井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。
违背自己心意讨好别人。
扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。
细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。
迎面给以狠狠地打击。
寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。
悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。
形容带回的东西很多
抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。
踵：脚后跟。一个跟着一个到来；脚步紧相连。
节：竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。
自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
