灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
指符合道义者则能得到多数人的帮助
见“得马生灾”。
死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
捕得鱼后；忘了捕鱼的竹器。比喻达到目的之后；就忘记了原来的凭借。
指多次来和去交往
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。
人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。
人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。
人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。
人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。
指做事不要做绝，须留有余地。
收拾：整理。原意是没法归类整顿；后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。
得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
复：又，再。刚得到又失去了。
所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。
朝：朝廷；封建帝王接受朝见；处理政事的地方。打了胜仗回到朝廷报功。泛指取得胜利或完成任务后喜洋洋地回来。
陇：古代地名；相当于今甘肃东部；蜀：古代地名；相当于四川中西部。得到了陇地后；又希望取得蜀地。比喻得到了这个；还想要那个；贪心不足。
形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。
头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
天：天生；自然的；独：独特；厚：优厚。得到天然的特别优厚的待遇。形容所处的自然环境或具备的客观条件特别好。也指人的际遇、天赋非常好。
所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。
从来没有过。
得到了一寸又进一步得到一尺。比喻欲望越来越大；贪心不足。
形容得到称心如意的佳婿。
得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。
心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
（语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。
水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
指自己认为非常满意的作品。
筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
休：停止，罢休。该罢手时就罢手。指适可而止
得：得到。得到新的，忘掉旧的。多指爱情不专一
售：推销，推行。得以推行他的奸计
得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张
鸣：表达。自以为了不起，表示很得意
得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌
指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
谓只取其精神而无视其形式。
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
