安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
身子安定就是快乐。
佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
同享幸福，分担艰苦。
衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
尽：终结；甘：甜；美好。比喻艰苦的日子已经过去；美好的时光已经到来。
见“分甘共苦”。
无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
祥：祥瑞。吉利祥和；万事如意。多用祝颂他人美满称心。
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。
原形容花枝叶的美好。后借称帝王子孙。比喻人的身份及其尊贵。
旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
吉祥、不幸、灾祸、幸福。
青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。
想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。
比喻势力强大，根基牢固。
喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
比喻灾祸是无法预料的。
运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
泛指四时景色。原指封建文学里描写自然景物四种对象。后比喻堆砌词藻；内容贫乏；思想感情 不健康的诗文。也比喻风流场中男女间恋爱的风流事或花天酒地的荒淫生活。
幸福到了极点就转化为灾祸。
量：限度，限量。将来的幸福无穷。
花儿是美的；月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。
指服饰华丽、不务正业、整天吃喝玩乐的富家子弟。
如花妩媚的容颜；像圆月般的丰润的面貌。形容女子容貌美丽。
指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。
原因和结果相互联系，相互转化。
欢乐地聚集在一起。
患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
镜子里的花；水中的月亮。比喻虚幻的景象。也用于比喻诗中不能从字面来理解的所谓空灵的意境。
泰：太平。国家太平；人民生活安定。
原指牡丹花色香俱佳；后又指女子容貌出众。
蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人；最终还是要回归本乡本土。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
同“酸甜苦辣”。
芙蓉：荷花。刚露出水面的荷花。原比喻诗写得清新；后也形容女子的容貌清秀美丽。也作“芙蓉出水”。
一斑：豹子身上的一块斑纹。比喻从一点可以推知全貌。
不期望获得而得到的幸福。
比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
