唉声：叹气声；因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。也写作“哀声叹气”、“嗳声叹气”。
沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
黯然：昏暗的样子；失色：失去光泽。原指心情沮丧；脸色难看。形容相比之下显得暗淡无光。有时也形容心情不好。
黯然：心神沮丧、面色难看的样子；销魂：因受刺激而神思茫然；好像灵魂离开了肉体。心情沮丧；面色阴沉；好像失掉了灵魂；形容极度悲愁。
不堪：不忍；回首：回头；引申为回顾、回忆。不能忍受回顾的痛苦。多指因回忆过去不好或不愉快的事而痛苦；因而不忍心回顾。
百：泛指多；各个方面；聊赖：凭借；指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托；精神空虚；感觉什么都没意思。指精神无所寄托。
心情沮丧；心神忧伤。
败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。
原来的希望完全落空。形容非常失望。
黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子
黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采
兴冲冲地来到
同“垂头丧气”。
善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。
方寸：指心。心绪纷乱。
废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。
落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
单调呆板；毫无趣味。
废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。
寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。
仇：敌人；亲：自己人。使亲人悲痛；却使敌人高兴。
无聊；精神空虚；无所寄托。原形容生活贫困；生活没有着落。现多形容无事可做；精神上非常空虚。
索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。
定：安定。心里烦躁，精神不安。
灰心失望，意志消沉。
形容做事慌张；没有条理。
所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。万念：一切念头；俱：全；都；灰：灰心；失望。
心里总不大自在；好像失掉什么东西似的。惘然：失意的样子；若：好像。
原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。
委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。
形容意志消沉。萎靡：精神颓丧；不振作；颓唐：消沉；振：振奋。
见“味同嚼蜡”。
神志不清，心神不定。
打：打消；采：兴致。形容精神不振；提不起劲头。
像吃蜡一样；没有一点味儿。形容语言或文章枯燥无味。嚼：咀嚼。
蹶：跌倒；振：振作。跌倒了再也爬不起来。比喻遭到失败；挫折；就再也不能振作起来。
洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
当初：原先；开头。后悔先前不该这样做。
灰心：心像灭了的死灰；丧气：意气沮丧。因遭受挫折而意志消沉；丧失信心。
胜任：担当得起或承受得住。能力不够；难以担当任务。
面目：面貌；可憎：令人厌恶。相貌丑陋；令人厌恶。
恍惚：迷糊。形容精神不集中的样子。
立：立下；此：这个；指字据或文书；存：保存；照：察看；查考。立下字据；保存起来；作为凭证。
语言空洞干巴没有味道。形容说话写文章枯燥无味。
①形容心烦意乱，精神恍惚。②形容极度惊恐不安。
闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。
苦：痛苦。忧愁得眉头紧锁；哭丧着脸。形容愁容满面的样子。也作“愁眉苦眼”。
垂头：耷拉着脑袋；丧气：失去志气；情绪低落。耷拉着脑袋；有气无力。形容失意懊丧的样子。
焚：火烧。忧虑、焦急得心里像火烧一样。形容十分忧愁、焦急。
失色，面无人色。
形容精神不振，情绪低落
犹没精打彩。
见“没精打彩”。
比喻空虚而无味。
