由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚
指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
早晚参拜。
顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服
犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。
焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
见“分庭抗礼”。
甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
指节省太过而不合于礼
诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
子女遵承父亲的教诲。
原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
见“慢条斯理”。
见“慢条斯理”。
见“慢条斯理”。
旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
懂得礼仪，熟知诗书。
知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
说的话有道理。
礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
指态度傲慢，不讲礼貌
敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。
尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。
礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。
同“家长里短”。
指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏
治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
礼义过多而烦杂，不如俭约些。
意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
见“礼先壹饭”。
礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。
谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”韦昭注：“言己年长于越王，觉
指遵循礼法。
谓家人之间平居不必拘礼。
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
指烦琐的礼仪。
犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。
谓早晚礼佛参禅。
宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
先按通常的礼节同对方交涉；如果行不通；再用武力或其他强硬手段解决。
卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。
繁琐而不必要的礼节。
长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
