不识：不认识；务：事务；时务：当前的重大事情或形势。不认识时代的潮流或当前的形势。
赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具
将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧
兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。
比喻无辜而受连累，遭祸害。
比喻莽撞蛮干。
谓颜色浓艳。
诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。
怪：妖怪。变成精灵妖怪危害人间
形容风力迅猛
喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
比喻贤者择主而事。
比喻无用的人或物
象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
形容歌声或乐器声高亢宏亮。
擅：自作主张。滥用职权，作威作福。
迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
把某种花木的枝条嫁接到另一种花木上。比喻暗中使用手段以假换真欺骗他人。
指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
做种种坏事。为：做；歹：指坏事。
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
见“亡猿祸木”。
罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削
犹心若死灰。
形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
同“枯木朽株”。
①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
进行最后的较量以决定高下。
贪：贪恋；慕：羡慕。贪恋权位，羡慕俸禄
一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。
原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
形容挂念之深切。
见“依草附木”。
猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪
撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力
比喻进监狱，受审讯。
荒淫：指贪恋酒色；无度：没有节制。酗酒淫乱；没有节制。
见“浮石沉木”。
教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
同“加油加醋”。
古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
比喻枯寂而没有生机。
穷人骤然发了大财。比喻学问大增
逢：碰到；遇到。场：戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。
①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
指人是有思想感情的。
见“人非木石”。
事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
犹言斩木揭竿。
