苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。
行为举动和说话言论。指人的外在风度。
扼要：抓住要点。简单明了；抓住要点。
杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
言：说的话；尽：完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。
言：话；失：失误；错误。话说得多了；一定有失误的地方。
归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。
言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
说出话来算数；有信用。
言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。
信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。
言：说话；说的话；据：依据；根据。说话必定有依据。
由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。
言：话；这里指法令或命令；法：法律；随：跟随。话一说出口。法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行；如有违犯就依法处理。
话刚出口，祸患就降临头上。
话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
见“言听计从”。
见“言而无信”。
讲的话、出的主意，都听从采纳。
见“言出祸从”。
见“言行计从”。
同“言出祸从”。
言语和顺，情意相谐。
简：简练；简洁。语言简洁；内容贫乏。
形容说话虚妄不实。
言辞高洁，行为卑污。
见“言类悬河”。
见“言简意赅”。
形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
指言论或文章内容充实。
亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。
见“言无二价”。
说话的态度谦虚温顺。
说话与行事不相符合。
见“言不由衷”。
形容言语非常精妙。
行其计，听其言。形容十分信任。
《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。
旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。
言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。
林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。
简：简洁；简练；赅：完备。语言简练；意思完备而透彻。也作“意简言赅”。
形容人多嘴杂，议论纷纷。
听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。
言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。
原指卖商品时价格没有虚头；不讨价还价。后也泛指说出话来；不再改变。也作“口不二价”。
说的和做的不一致。
诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
物：指内容。说话或写文章内容具体。
说的和做的一样。形容人表里如一。
之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。
凿凿：确实。话说得非常确实。
根据德行和名声来选择人才。
说的话有道理。
话音还在耳边回响。
原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。
