次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
跨行业抢生意。比喻越权夺职。
包办：一手办理；独自负责。指把所有工作一手包揽；不让别人参与。
功：事业；告：宣告。指完成了一项巨大的工作或十分重要的任务。也作“大功毕成”。
兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。
谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分，代行其事。
指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
防：提防；防止；微：微小；指事物的苗头；杜：杜绝；堵塞；渐：事物的起始、发展。在错误、坏事、不良风气等刚刚露苗头时就加以制止；不使其发展。
出：超出；僭：超越本分。超越自己的地位说出无权说或不应说的话
颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。
雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。
神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。
直率地讲话；毫不隐讳（讳：忌讳；隐讳）。
越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。
杜：堵住；渐：指事物的开端；微：微小。错误或坏事刚冒头就及时制止，不让它发展。
谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。
老妪：老年妇女；解：解读；明白。老年妇女都听得懂。后用以形容诗文通俗明白；浅显易懂。
偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。
聊：依靠。老百姓无法生活下去。
灭：消灭；门：家，家族。满门老少皆被诛灭的灾祸
指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。
指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。
揭：举；竿：竹竿；指旗帜。揭竿为旗；奋起反抗。泛指人民起义。
俎：古代祭祀时用的盛祭品的器具。管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策。比喻越权办事或包办代替
彼此不发生军事冲突而共存
