尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
秉：握。书写史实不隐讳
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
①形容架子很大；旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。
自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
谓情人私相约会。
飞扬：放纵；跋扈：蛮横；霸道。原指骄横放肆；不受约束。现形容气焰嚣张；目中无人。
案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污
甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方；表示真心佩服。
礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
尊重和爱护有才德的人。
董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指妓女。
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
喻娼妓。
见“墙花路柳”。
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
指老师的教诲。
没有老师的传授就能通晓。
礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
能识别并尊重有才能的人。
原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
见“敬贤爱士”。
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。
①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
说话放肆，没有礼貌。
受：通“授”。传授道理，教授学业。
形容十分恭敬的样子
受教不必有固定的老师。
