暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。
指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
比喻社会黑暗，见不到一点光明。
意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。
阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗
阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻
不正当的社会风气。
沧海：大海；横流：水溢出河道四处奔流。海水泛滥；四处奔流。比喻政治混乱；社会动荡不安；也作“横流沧海”。
漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
旧时比喻社会的黑暗残酷。
比喻社会生活繁华安乐。
疴：病；宿：长久的。指重病和老病。也比喻积久而成，为害甚大的社会弊端。
按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需
犹出门合辙。
同“道不拾遗”。
封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
货物质量好；价格公道；原是旧时商人招揽生意的用语。也可形容地道、不走样、不离谱。
见“夫唱妇随”。
谓一个时期在社会上盛行。
①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。
门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
指人的社会地位高低不同。
《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。
同“愤世嫉俗”。
见“愤世嫉俗”。
同“愤世嫉俗”。
宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
形容各方面都支持、援助。
形容战争期间社会混乱不安的景象。
跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。
道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。
比喻激烈、尖锐的社会斗争前哨。
比喻坏人深入社会，散布各处。
啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
昏：黑暗。指天色漆黑；不能辨别方向。也形容昏昏沉沉；神志不清；糊里糊涂。
不透光亮的灯。比喻不明事理。
①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。
攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚
残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
晦：阴历每月的最后一天；这天夜里没有月亮。风雨天气；天色昏暗犹如晦日的夜晚。后比喻局势动荡；社会黑暗。
见“昏天黑地”。
谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
弊：弊病；弊端。营私舞弊、欺诈蒙骗的事情完全没有；风气十分良好。形容坏风气一扫而空。
原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
