别：另外；裁：安排取舍；心裁：出于个人内心的设计、构思、筹划。指另外想出一种与众不同的新主意、新办法。也作“别出新裁”、“自出心裁”。
窠臼：旧框框；老套子；现成格式。比喻有独创风格；不落俗套。也作“不落俗套”。
标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。
异：差异。大体相同；稍有差异。
径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
各人都坚持自己的意见。
每个人都有可以流传久远的特长。比喻各有所长；各有优点。千秋：千年；指流传久远。
执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
持：坚持；保持；见：意见、见解。各人都持自己的见解。
像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
疾：急速；厉：严厉。说话急躁；脸色严厉。常用来形容人发怒时说话的表情态度。
执：坚持。各自坚持自己的观点和意见
各不相同。纷纷：多而杂乱。
爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思、安排独特新颖。现在泛指独自想出与众不同的办法来。
匠心：巧妙的心思。具有独特的巧妙心思。多指技术或艺术方面有创造性。
单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。
形容事物各不相同；有许多差别。
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。
高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
指错误荒谬到了极点
一个天南；一个地北。形容分离两地；相隔很远。也形容地区各不相同。
原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。
天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
见“龙生九子”。
杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
形容意见不一，议论很多。
众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。
纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。
见“出处殊涂”。
亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。
新：更新；异：不同。指发展或进步迅速；不断出现新事物、新气象。
比喻嗜好各不相同。
凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。
异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。
