言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。
改正错误；重新做起。
抛弃仁义。
语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
疑义：可疑的道理。丝毫没有使人怀疑的地方。
急：急于；公：公众；好：喜好；义：义举。热心公益；见义勇为。
绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。
积累功德与仁义。
谓有仁义之德。
比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
泛指旧时鼓吹的道德规范。
仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。
替老百姓铲除祸害。为：替；给。
冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风
谓看重仁义而轻视钱财。
偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
尚：崇尚。为人豪爽勇敢，崇尚义气
指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。
谓受仁义的熏陶。
谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
遵循仁义之道。
说的和做的不一致。
谓修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。语本《庄子·大宗师》：“许由曰：‘而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’”成玄英疏：“我虽
师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
