把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。
美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
各人为自己的主人效力。
喜欢惹事生非。
好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
比喻互相辅助。
据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
旧时指不忠君主；不守臣道；作风反叛的大臣。后指破坏国家统一；损害人民利益的恶人。也作“逆子贼臣”。
随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。
看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
及：达到。凭自己的力量不能做到。
一般人通常有的感情。
不是不可以。委婉地肯定。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
稍微有些辞藻繁多。
非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。
谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。
重：再一次；蹈：踏上；覆：翻倒；辙：车轮轧出的痕迹。再走翻过车的老路。比喻不吸取失败的教训；重犯过去的错误。
指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
援：引。引述古事来证明今事。
儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。
原因和结果相互联系，相互转化。
乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。
面目：样子；非：不是。样子跟从前完全不同。形容变化大得很。
鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命
畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。
辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重
《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。
言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。
为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排
悬：公开揭示；厉禁：严厉禁止。公开严厉地加以禁止
本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
见“无为而成”。
融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
治：太平。国家、社会长期太平安宁。
