哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。
哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。
哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
哀：悲哀；毁：损坏身体。骨立：形容极瘦；只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀；瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。
丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
唉声：叹气声；因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。也写作“哀声叹气”、“嗳声叹气”。
才：贤才，人才。爱慕贤才就象口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才
忍：忍心；释：放下。对所喜爱的物品；爱得拿在手里久久不肯放下。形容极其喜爱。
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
挨：依次；顺次。一家一户；户户不漏。
爱：吝惜；舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。
安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。
安：安置；落户：指定居。①在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。②也比喻某种动物、植物被移至某地后能生长繁殖。
安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
犹言平安无事。
安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。
安：安稳；泰山：我国著名的高山；在山东省。像泰山一样稳固；形容事物十分稳固；不可动摇。
安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。安于故土生活；不愿轻易迁居异地。
安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
安；安稳；磐石：厚而重的大石头。像磐石一样安稳不动。形容稳固；不可动摇。
安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
安营：安置营房；扎寨：修筑军营栅栏。原指暂时停止军队行动安置营帐；并在四周修筑栅栏；使军队驻扎下来。后有时借指建立临时的建设基地。
马前马后。指追随左右。
骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。
指严肃的神态。
表面和内在不一样。
挨：依次，顺次。一家一户，户户不漏
废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
急：急切地。急着要取得成功。
集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
比喻一个人做了大官；和他有关的人也跟着得势。
谓专心致志。
专心致志。
心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。
心思不能同时用在两件事上。指做事必须专心；注意力不能分散。
把假的当作真的。信：相信。
心思没有另外的追求。形容心思集中；专心致志。旁：另外的；骛：追求。
稳：稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固；不可动摇。
归：返回。没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。
形容一个字也不认识。
谓一个人的心思一时只能专注于一事。
比喻事情还没有眉目。
最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
理：处理；万机：纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。
指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
见“抟心揖志”。
