忍：忍心；释：放下。对所喜爱的物品；爱得拿在手里久久不肯放下。形容极其喜爱。
安：平安；危：危险；灾难。平安的时候不忘危险；或太平的时候不忘危机或灾难。
傲慢之心不可以滋长。
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。
不思饮食。形容心事重重。
不看也不答理。
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。
不言语，该说而不说。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。
形容不清白、不正派或含糊不清。
破：破除；立：建立。不先破除旧的；就不能建立起新的。
没有意识到；没有觉察到。
折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
惨：悲惨；凄惨；闻：听见。悲惨得不忍听下去。
睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。
获：得到。一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得
当：抵挡。一百个抵挡不住一个
道：说，讲。指卑下得不值一提
逼：逼迫。迫不得已
敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长
不说话，不出声
言：讲，说。不说话，闷声不响
形容很快就遭到失败。旋踵，转动一下脚后跟。
及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到
必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
露：显露；白：银子的代称。指有钱财不能泄露给别人看
词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。
礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
比喻不能承受或担当
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
原指不高不下。后比喻不成材。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
犹兵不血刃。
见“兵不厌诈”。
作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口
比喻事物有连带关系。也形容两人关系亲密，经常不离开。
比喻关系亲近，经常待在一起。
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
