羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
摸索：探索、寻求。①本指在黑暗中寻求。②指写作时只是凭空虚构。③比喻无人指教；完全靠自己探求门径、钻研事理。
在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞。形容工作勤奋努力。也作“不辞辛苦”。
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
甘：甘心；情愿；示：表示；显示；弱：差；不足。不甘心表示自己比别人差。
形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。
矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
鸣：发出声音；指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。
旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼；成名往往较晚；也用作对长期不得意的人的一种安慰。
大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。
为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。
临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。
显：表示；显露；身手：武艺；指本领。充分显露自己的本领；充分发挥自己的聪明才智。
能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。
乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。
诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。
指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
形容胆量极大（多指做坏事）。现多含贬义。
澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
不畏惧艰难险阻。
暴：暴徒；泛指给人民带来危害的人；安：安顺、安抚；良：善良的人；良民。除掉为非作歹的坏人；安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。
原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
铲除强暴，扶助弱者。
碧血：血化为碧玉；后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。形容满腔热血；无限忠诚之心。也作“丹心碧血”。
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
顾：顾惜，眷顾。什么都不顾
