半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。
缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。
指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
使枯槁者复苏，使中暑者苏醒。形容苦难者得救，重获生机。
衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
解救众人的痛苦和灾难。
苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
遭受的痛苦和灾难既深又重。
良：好；苦口：口味苦。有疗效的好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。
矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。无穷无尽的苦难。
不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。
身入汤火。喻处苦难之境。
佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
穷、尽：完。没有尽头；没有限度。
回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦；想新社会幸福生活的来之不易；从而提高思想觉悟。
怨恨之气冲到天空。形容怨愤情绪极大。
计较细小出入；争竞谁上谁下。
使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”
患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
解脱苦难，消除灾祸。
狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。
谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。
灾难很多，而且严重
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
比喻把受苦难的人民解救出来。
幸福来共同分离。
解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
