安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
倦；厌倦。爱好学习；从不厌倦。
集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
堪：能。苦痛至极；不能用言语来形容、表述。形容受苦极深。
形容经历过长期受剥削受压迫的艰苦生活。
好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
尽：终结；甘：甜；美好。比喻艰苦的日子已经过去；美好的时光已经到来。
苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
苦口：药吃起来特别苦。逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。
绞尽脑汁，深沉地思索。
遭受的痛苦和灾难既深又重。
苦心：用心良苦。孤诣：独到的成就或境地。用尽苦心；达到了别人达不到的境地。指精心钻研学问或技艺；很有独到之处。
豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
快乐得无法用言语形容
比喻夫妻分离
乐于成全人家的好事。
喜爱而不厌倦。
乐守正道而安于天命。
犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。
同“乐极则悲”。
见“乐昌分镜”
好乐过度而不止，必生忧伤。
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
谓乐于从事所业，努力获得成效。
爱好山水风光。
谓乐于逊退，安于贫穷。
见“乐天知命”
犹言听天由命。
喜新厌旧。谓感情不专一。
盘：乐。指享乐不能过分
见“乐昌分镜”。
以守道为乐，喜爱古制。
谓醉心于圣道。
同“乐而不淫”。
形容胸襟旷达，忘怀一切。
犹言乐极生悲。
同“乐极则悲”。
谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小；但只要坚持不懈；就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
享乐不可过分。
蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。
快乐而不放荡
极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
