堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
量：估计。不能估计自己的力量。指过高估计自己的实力。
萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。
愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
比喻无辜而受连累，遭祸害。
诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。
寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。
枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
形容风力迅猛
喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
比喻贤者择主而事。
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
一根木头难以支撑起将要倒塌的大房子。比喻单薄的力量无法维持全局。
喻仿效虽不逼真，但还相似。
用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。
山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。
道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
比喻进监狱，受审讯。
比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
见“浮石沉木”。
教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
劳：劳累；劳苦；功：功效；成效。花了力气却没有成效。
立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
不成材的曲木朽木。比喻劣材。
喻客死他乡，不得复归故里。
即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
犹言叶落归根。
形容呆板、迟钝
朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
形容人心肠硬，不为情感所动
犹木人石心。
古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
指人是有思想感情的。
见“人非木石”。
