憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
形容人的容貌一副善良的样子。
聪明：耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。
比喻心狠手辣。
朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
使民风纯朴敦厚。
使民俗敦厚，世风振兴。
返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
伪装仁慈善良。
假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
同“还淳反朴”。
同“还淳反朴”。
见“还淳反古”。
同“还淳反朴”。
比喻女子淑美善良的气质。
比喻女子淑美善良的气质
憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚
善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动
很乐意帮助别人
为人朴实敦厚，不善言词。
质朴实在而不浮华。
淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
形容容貌善良。
淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。
有道德、德行好，慈善
邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法
天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪
见“文质彬彬”。
质朴：朴实；华：华丽，华而不实。朴实而毫不虚夸
指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。
众百姓；善良的百姓。
回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
复归于朴实、淳正。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
见“浑金璞玉”。
欺侮善良者，惧怕凶恶者。
进用善良，惩治奸恶。
见“进善惩奸”。
扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的
趋向善良，远离罪恶。
温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
见“反朴还淳”。
采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径
象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人
谓回复到原来的淳厚古朴的状态。
